야기 세이이치의 통합론 - 불교적 그리스도교
페이지 정보
작성일 23-01-02 21:07
본문
Download : 야기 세이이치의 통합론 - 불교적 그리스도교.hwp
이 사실을 보이고자 하는 것이 둘째 Task 이다. 통합론은, 그리스도교와 불교가 동일근거 상에 서 있다는 결론을, 방향으로서 지시하는 것이다.
1) 팔목는 1932년 일본 요꼬하마에서 출생. 1962년 동경 대학 서양 고전학과 박사 과정 수료. 그 사이에 괴팅엔 대학 신학부 유학. 1966년 론문 「신약 사상의 성립」으로 문학 박사 ( 구주 대학 ). 현재 동음학원 횡빈 대학 철학 및 륜리학 교수. 동경 공업 대학 명예 교수.
2) 팔목, 불교と キリスト교の 접점, (경도 : 법장관, 1975).
3) 송성진, “기독교적 구원의 이해 (I),” 기독교 사상, 1994년 12월호, pp.122-123.
4) 고옥안웅 외, 일본신학사, (동경 : 일본기독교학회, 1991), pp.139-149.
더욱 적극적으로, 그리스도교와 불교를, “하느님이 우리와 함께 계시다”라는 “자기성립의 근저”로부터, 거기에 엄존하는 “원사실3)”의 언표로서 이해하고 있는…(생략(省略))
레포트/경영경제
Download : 야기 세이이치의 통합론 - 불교적 그리스도교.hwp( 19 )
다. 굳이 대담하게 말한다면, 그리스도교도 불교도, 인격을 통합하는 초월자의 역싸에 자각적으로 참여하는 곳에 성립한다는 것이, 이 책의 입장이다. 그 중심을 이루는 것이 내가 ‘통합’이라... , 야기 세이이치의 통합론 - 불교적 그리스도교경영경제레포트 ,
야기 세이이치의 통합론 - 불교적 그리스도교
하느님·인간·세계에 관한 신약성서의 사상의 근본에는, 어떤 특징적인 생각 방식, 파악 방식이 있따 그 중심을 이루는 것이 내가 ‘통합’이라...
,경영경제,레포트
하느님·인간·세계에 관한 신약성서의 사상의 근본에는, 어떤 특징적인 생각 방식, 파악 방식이 있다아 그 중심을 이루는 것이 내가 ‘통합’이라 이름하는 카테고리라고 생각된다된다.
이 책은 그리스도교와 불교의 비교도 아니오, 단순한 대화도 아니오, 대화 성립의 가능근거를 밝히는 방향으로 향하는 것이다.
순서
설명
하느님·인간·세계에 관한 신약성서의 사상의 근본에는, 어떤 특징적인 생각 방식, 파악 방식이 있다. 한편 통합이라는 사항을 고찰해 갈 때, 통합론이 불교적인 생각 방식과도 깊이 접촉 융합하여 온다는 것을 발견한다. 이 카테고리는 신약사상으로부터 꺼내진 것이지만, ‘통합’이 신약사상의 내용과 본질적으로 일치하는가 않는가를 확인해 보는 것도 하나의 Task 이다. 신약사상의 전체, 또 불교적 사고의 전체가 통합이라는 사항의 언표로서 이해될 수 있다고 말할 수는 없지만 량자의 본질적인 부분이 통합의 언표로서 접촉 융합해 온다는 것이 이 책의 결론이다.
