모세 오경
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작성일 22-12-21 05:55본문
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다.(출 20: 19, 20, 34:27) 또한, 출애굽기 21-23장에 나타난 율법에 관해서 생각해 볼 때 “모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하였다”(24:4)는 사실과 그것들을 포함하고 있는 문서가 분명히 7절에 언급된 책이라는 것을 알 수 있다 성막을 만들고 세우는 것에 관한 기사들은 자주 반복되는 후렴구절 “여호와께서 모세에게 명한 대로” 되었음을 강조하고 있다 두 번째로는 구약성경의 나머지 부분이 가진 증거이다. 이스라엘 백성에게 고별사를 하면서 여호수아는 그에게 맡겨진 모세의 율법을 순종하는 의무를 장로들에게 전수해 주었다.모세의 오경에 대한 해석과 올바른 이해에 상대하여 쓴 글입니다. 그 중에서 1:7절은 전형적인 것이다. 그러나 모세가 저작했다는 설을 누구도 부인 할 수는 없지만, 그 뒷받침하는 내용이 다소 필요하다고 생각한다. 열왕기서, 역대기서, 에스라, 느헤미야서는 모두 모세의 율법을 언급하고 있다 셋째는 신약성경의 증거이다.
모세 저작권의 전통은 네 가지 근거를 가진다. 예수님 께서는 유대인들이 정경으로 받아드린 구약성경에 대해 theory (異論)을 제기 하기는커녕 그것을 하나님의 말씀으로 완전히 받아들였음을 신약성경은 밝히 증거하고 있다 예를 들면 눅20:37, 요7:19이다. 첫째는 오경 그 자체의 주장이다. 여호수아에서는 모세 사후 여호수아에게 위임된 직무를 규명해 준다. 모세의 글이라고 표현되는 부분은 요 5:47, 눅 16:29 이다. 십계명에 관해 고찰해 보면, 율법이 주어질 때 시내산에 나타난 그 인상적인 장면들이 다 모세의 의해서 만들어 졌다. 바울도 동일한 견해를 …(省略)
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모세 오경
모세의 오경에 대한 해석과 올바른 이해에 대해서 쓴 글입니다.(23:6) 구약성경 14권에는 모세가 이따금씩 언급이 된고 사사기 3:4에는 여호수아의 사후 이스라엘 백성들이 “여호와께서 모세로 그들의 열조에게 명하신 명령들을 청종하나”시험하기 위하여 몇몇 열국 들을 남겨두었다고 선언한다.
설명
저작권.
이 책에서는 모세의 저작권이 하나님의 자신을 일관성 있게 계시하신 것이 오경 안에 무수하게 발견되었다는 것을 주장하면서 모세의 저작권에 관련되어 별다른 문제를 제기하지 않는다.