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[사회과학] 자연세계에의 관심 (철학)

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작성일 22-11-26 13:52

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밀레토스 학파는 신화적 사고에 반기를 들고 대담한 지적 혁명을 선도했는데 첫째, 자연 현상들이 초자연적인 신들의 의지나 정열에 의해 발생하는 것이 아니라 자연 내부의 원인(原因)에 따라 법칙적으로 발생한다는 자연의 법칙성을 합리적으로 사고하는 새로운 태도를 보였다.
이처럼 밀레토스 학자들의 만물의 근원에 관한 주장은 지금 보면 매우 유치한 것으로 느껴질지도 모른다. 둘째, 구체적인 문제와 사고에 대해 합리적인 비판과 토론을 함으로써 객관적 인식의 태도를 보였다는 특징을 갖고 있다 이들의 주된 관심사는 만물의 근원은 무엇인가? 라는 문제로 객관적 세계의 다양성을 단 하나의 물질적 근본요소로 환원시키려는 것이었다. , [사회과학] 자연세계에의 관심 (철학)인문사회레포트 , 사회과학 자연세계 관심 철학

자연세계에의 관심 (철학)

밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
밀레토스는 그리스 본토가 아닌 식민도시로 이곳에서 철학이 발생했던 것은 다음과 같은 두가지 유리한 조건 때문이었다. 탈레스는 물을, 아낙시만드로스는 아페theory(이론)을, 아낙시메네스는 공기를 무한히 다양한 자연현상을 산출하는 통일적 원리로 들었다. 1) 해상무역을 통해 경제적 번영을 구가했고 전통적인 습관이나 종교의식이 그리스처럼 엄격하게 지켜지지 않았다. 즉 세상에는 아주 다양한 현상들이 존재하고 있지만 그 모든 현상은 하나의 통일적인 원질로 구성되어 있을 뿐이며, 다양한 현상은 세계 전체가 끊임없이 운동하고 change(변화)하는 물질이기 때문인 것으로 보았다. 이와 같이 이들은 어떤 근본물질과 그 물질의 영원한 운동에 의해서 세계의 많은 다양성을 통일적이며 합리적으로 파악하려 했다.

순서
다. 2) 당시의 밀레토스는 어디서 생겨난 지식이든 반드시 지나가야 할 지식의 교차로에 위치하고 있었다. 그러나 그들의 이러한 소박한 의문은 세계관의 코페르니쿠스적 전환이라는 매우 중요한 의미를 갖고 있다 전통적인 종교적세계관에서는 만물의 근원은 신들의 계보(A신이 B신을 낳고, B는 C신을 낳고...등등)에 의해 세상이 창조되었다고 설명(說明)했지만 밀레토스 학파는 그 답을 물질적 자연 그 자체에서 찾음으로써 새로운 형태의 세…(skip)
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