칸트(Kant)의 이성비판
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작성일 22-10-14 04:12
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??라는 일반 명제를 제기하면서 이것에서 존재하는 모든 것은 인식 가능하다는 結論을 내렸다. 그러나 헤겔의 계승자들이 그의 세련된 형이상학적 체계를 무시하기로 단순하게 결정했다는 사실이 의미하는 바는 그의 사상이 그에 뒤이은 세대들에게 미친 influence(영향)과 지배력을 그들이 오판했다는 것이다. 헤겔 철학의 궁극적 쇠퇴는 연구상의 논박에 의해서라기보다는 일종의 포기며 한 요새의 정취라기보다는 대저택의 방기와 같다고 주장 할 수 있을 것이다. 반면에 헤겔은 ??이성적인 것은 현실적이요 형신적인 것은 이성적이다.
이성과 history(역사) 의 관계를 규정하는 것은 우선은 방법론적 반성의 긴급한 assignment임이 밝혀졌다. 그리고 여기에서 방법론 문제가 생겨나왔다. 이러한 시도에 대하여, 경험적 history(역사) 說明(설명) 은, history(역사) 적 사건의 우연성과 인간 행위의 자유를 지적함에 의해, 반대하였다.
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- 프리뷰를 참고 바랍니다. 여기에 하나의 세련된 형이상학이 있고 그 형이상학은 실재의 구조와 도덕, 법, 종교, 예술, history(역사) 속에서 실재의 표현들, 그리고 무엇보다도 사유 그 자체에 관한 사고에 새로운 기초를 제공해 주었다. 이 방법론적 문제는, 경험적 history(역사) 기술이 아우구스티누스에 의해 창시되었던 (사변적)history(역사) 철학에 대해 비판을 하지 않을 수 없다는 것을 알았을 때, 필연적인 것이었다. 즉 (우연적 사실들의 총화로서의)history(역사) 는 순수이성에 의한 인식(즉 철학)의 대상이 될 수 있는가?
이 방법론 문제의 해결은, 이성의 진리의 필연성과 사…(省略)
다.
칸트(Kant)의 이성비판 - 미리보기를 참고 바랍니다. 이 아우구스티누스의 history(역사) 철학은, 인식과 인식대상의 가능조건에 대한 (플라톤적)반성과 신적인 세계계획과 구원계획에 대한 (종말론적) 說明(설명) 을 결합시킴으로써, history(역사) 전체를 하나의 보편적인, 目標(목표) 지향적인, 그리고 어김없는 사건 연관으로 기술하고자 시도하였었다. , 칸트(Kant)의 이성비판기타레포트 , 칸트 Kant 이성비판
Ⅰ. 서 론
헤겔의 history(역사) 적 중요성은 칸트가 얼마 전에 이루어질 수 없으리라고 말했던 것을 놀라울 정도의 체계적 철저성을 보여주면서 완수했다는 사실에 있다 칸트는 형이상학이 불가능하다고 즉 인간 정신이 실재의 모두에 관한 theory(이론)적 지식을 성취하기는 불가능하다고 주장했다.
